Désirant réhabiliter l'affect en psychanalyse, l'auteur fait justice de l'intellectualisme imputé naguère à Lacan et montre que celui-ci suit pas à pas l'élaboration freudienne de l'affect. Il s'attache à montrer également qu'il existe une évolution historique à la fois chez Freud et chez Lacan sur une problématique dont la théorie de l'angoisse est le pivot.