L'auteur suit et, avec une approche critique, enregistre, dans le domaine

de la philosophie morale et de la philosophie du droit, les inquiétudes des

penseurs au cours d'un itinéraire de trois mille ans, c'est-à-dire depuis

que les hommes ont pris conscience du mal qu'est l'injustice dans la vie

en société.

Le châtiment divin, la vengeance de la victime ou de ses proches,

l'inéluctable nécessité naturelle du rétablissement du mal provoqué par

l'injustice ainsi que, dans une autre dimension, le stigmate social

de l'homme dénué de moralité, lorsqu'il transgresse les règles de la

morale formelle sociale, sont les réflexes aussi bien primitifs

qu'irraisonnables qui ont conditionné le comportement des hommes

antérieurement mais aussi parallèlement à la grande conquête

de la dialectique des règles de droit et de la dialectique du procès public

devant des juges impartiaux.

L'essence de la justice, l'essence de l'équité, l'essence de la vertu

et l'essence de la vertu pure sont les grandes questions philosophiques qui

préoccupent ou devraient préoccuper, tout homme qui pense et tout

citoyen digne de ce nom. Cette réflexion acquiert souvent les dimensions

d'un conflit interne entre deux voix dans la même conscience : d'une

part, la voix du possible dans le champ de la vie en société et, d'autre part,

la voix du bien absolu, qui, lui, est en vigueur partout, ou devrait être

en vigueur partout, comme le feu brûle en tout temps et en tout lieu.