La jeune république des Provinces-Unies dans laquelle

Spinoza voit le jour est née des guerres et des massacres

justifiés par la religion. Le philosophe a compris les

conséquences de la complicité entre le religieux et le politique.

Il décide de les séparer et de faire surveiller par

l'autorité civile toutes les manifestations des religions et

des sectes qui prolifèrent sous ses yeux. Il consacre deux

ouvrages à cette tâche : le Traité théologico-politique et

le Traité politique. Mener à bien ce travail passe par la

désacralisation du droit qui, selon le philosophe, nécessite

une nouvelle lecture de la Bible ou plus précisément

de l'Ancien Testament. Pour en montrer au lecteur la

valeur, il n'hésite pas à brosser le portrait des juifs et du

judaïsme à l'aide de contre-vérités et de manipulation

des textes. Cette entreprise est faite sous le signe de la

raison mais est-elle bien raisonnable ? Pris à son propre

piège, Spinoza nous présente une vision du politique

redoutable parce que candide : une société totalitaire

drapée dans l'alibi de la liberté de conscience.