Depuis les années quatre-vingt, l'islam occupe le devant de la scène

médiatique internationale, avec un intérêt presque exclusivement porté

sur l'islamisme ou le fondamentalisme, courant mû par le projet de

réislamisation de la société et de la politique dans les pays musulmans

et par l'opposition aux valeurs de la modernité occidentale. Parce

qu'elle est parvenue à focaliser sur elle toutes les attentions et tous les

projecteurs, on est arrivé presque à penser que la lecture islamiste est

la seule à être active. Vu de l'extérieur, on a l'impression que le monde

arabe ne produit que cette pensée-là, qu'il ne formule ses revendications

et ses aspirations qu'en des termes religieux.

Or, les récentes révolutions arabes ont été animées par d'autres

aspirations, qui ont comme noms justice, démocratie, liberté, dignité,

répartition juste des richesses... etc. En réalité, ces thématiques ont

été constamment présentes dans la pensée et l'idéologie arabes du

vingtième siècle. On constate, à travers l'histoire des idées qui ont

animé le champ intellectuel arabe, qu'il existe d'autres initiatives

théoriques que l'islamiste, d'autres courants de pensée qui essayent

de pointer vers d'autres horizons, en étant constamment travaillé par

des questionnements majeurs : comment restaurer la grandeur de la

civilisation arabo-musulmane ? Comment accéder à la modernité sans

se perdre dans le moule et la domination de l'Occident ? Quel modèle de

développement et quel régime politique conviennent-ils à la société et

la culture arabes ? Comment rétablir plus de justice sociale et comment

faire participer le peuple dans les décisions politiques qui engagent son

avenir ?