"A une violence qui avait un objet, une intention, s'est substituée, peu à peu, une violence apparemment gratuite. A une violence qui pouvait encore désigner l'ennemi, autre, singulier, s'est substituée une violence nouvelle où l'autre n'existant plus, c'est à soi-même que l'on fait violence, à ses semblables ou à des êtres interchangeables, choisis au hasard, parce qu'ils ne sont, au fond, qu'une projection de nous-même.

Si la crise de la notion de relation, et son corollaire la primauté du "un", peuvent expliquer les formes nouvelles de violence, elle affecte aussi notre manière de vivre, y compris nos formes d'expression et de pensée."

Tournant le dos aux analyses classiques sur la violence, ce petit dérangeant répond à quelques unes de nos interrogations, en même temps qu'ils nous conduit sur les chemins de Celui qui reste l'Inattendu.