«Dans les sociétés dites "multiculturelles" pour insister

sur la diversité des communautés qui les composent,

la question cruciale est celle d'un monde commun aux

hommes. Monde commun de sens, qui ne peut advenir

que si tous apprennent à transcender les différences

communautaristes, non pour les nier, mais pour les

vivre en les relativisant. La paix laïque, là où elle a pu

advenir, a quelque chose d'exemplaire. Pari simultané

sur la raison des hommes et la liberté des individus,

elle pourrait bien être l'espoir du XXI^e siècle. Mais la

voie qu'elle dessine est aussi difficile qu'exigeante :

c'est qu'elle refuse à la fois l'invocation abstraite de

l'universel et l'enfermement dans un particularisme.

L'idée révolutionnaire de nation , affranchie de toute

équivoque nationaliste, assure la médiation entre la

réalité singulière d'un lieu, d'une histoire, d'un territoire,

et l'universalité critique des principes qui peuvent valoir

pour toute l'humanité. C'est cette médiation qui est

exemplaire, en ce qu'elle conçoit la dynamique d'une

universalisation où la raison laïque concilie l'enracinement

et la volonté politique.»