L'objet de cette thèse est la mise en exergue des aspects juridiques de la paix et

de la trêve de Dieu, jusqu'à présent à peine traités par les historiens et les

juristes. Nous qualifions la paix de Dieu de continuation et d'intensification de

la législation antérieure, surtout carolingienne. Il y a harmonisation du droit

car les normes en question sont répétées dans de nombreux évêchés et comtés

en Europe occidentale aux XIe-XIIe siècles. De surcroît, la paix et trêve de Dieu

jouent un certain rôle comme source juridique. Songeons tout d'abord à

l'immunité des lieux sacrés dans le Midi et en Catalogne (sacraria) et à la

citation des statuts de paix dans les sources. Mais nous rencontrons également

une application contextuelle des règles de la paix (promulguées à Charroux,

Poitiers, Limoges) pour des questions de restitution de biens usurpés par des

laïcs à l'abbaye de Charroux.