À travers les mille manières qu'ont les individus d'inventer un quotidien viable

dans la Cité, à travers la gestion des rapports sociaux les plus immédiats et

les plus simples comme à travers l'élaboration des produits de la pensée et

du goût les plus accomplis se révèlent les sensibilités, ces grandes manières

partagées de vivre, de concevoir, de sentir, de s'exprimer....

Formes héritées des générations devancières que chacun fait siennes

grâce à son milieu, à son éducation, à sa formation, les sensibilités sont

stratifiées par les dépôts d'une mémoire sociale, perdue par presque tous,

et qui fabrique ces croyances, ces valeurs, ces certitudes instinctives en

puisant aux horizons idéologiques contemporains les réponses aux crises

et aux défis de chaque époque. Par là, les sensibilités sont la source d'une

vigueur pérenne de l'axe droites-gauches en des périodes où celui-ci semble

s'effacer du champ politique.

Les sensibilités de droite structurent essentiellement quatre domaines :

la présence au monde (ou les modalités d'inscription de l'individu dans

l'espace social) ; l'organisation de la Cité (ou la détermination des valeurs

qui sont au principe de l'univers de l'individu) ; la vie dans la Cité (ou le

rapport de soi aux autres) ; le moule de l'individu (ou ce qui ancrerait le

citoyen à droite).

De l'étude des sensibilités, telles que reflétées également par la

littérature comme par l'image de l'adversaire dans la mythologie des

gauches, se dégage pour finir la réponse à la question : qu'est-ce qu'être

de droite ?