La Théorie des touts et des parties (Recherche III) et L'idée de

la grammaire pure (Recherche IV) complètent la théorie de

l'abstraction idéatrice et de la signification exposée dans les deux

premières recherches. L'objet de la phénoménologie, ce ne sont

jamais des faits de nature, mais des essences. Il y a des possibilités

et des impossibilités essentielles, a priori de l'organisation du

champ de conscience et du réel, comme de celle de l'expression

signifiante et du discours. Jetant les bases d'une «ontologie» phénoménologique,

les Recherches III et IV annoncent les Idées directrices

pour une phénoménologie (1913) et Logique formelle et

logique transcendantale (1929).

La Recherche V forme la clef de voûte de l'édifice. Consacrée aux

«vécus intentionnels» et à «leurs contenus», elle propose la

théorie phénoménologique de la conscience définie par sa structure

intentionnelle. Husserl y précise ce qui le rapproche et ce qui le distingue

de la psychologie descriptive de Brentano ou du néokantien

Natorp. Il écarte toutefois l'hypothèse d'un «moi pur» que, par la

suite, il jugera nécessaire de rétablir.

Loin d'alourdir l'exposé, ces références offrent l'intérêt de montrer à

l'oeuvre et sur le vif l'édification d'une vision originale. Quoique

prise encore dans la gangue d'un langage désormais caduc, elle soumet

à la critique la notion classique de représentation. En établissant

des distinctions aussi fondamentales, Husserl propose, pour

exprimer ce qui n'était pas encore exactement exprimable, une

nouvelle terminologie, en particulier celle de la corrélation entre

«noèse» et «noème».

R. S. et A. L. K.