Y a-t-il une philosophie de la religion au sens classique, mais qui soit juive? Y a-t-il une explication rationnelle des sources juives de l'Ancien Testament, telle qu'elle puisse être conciliable avec une morale philosophique kantienne tout en la dépassant? L'auteur cherche à montrer comment la morale atteint ses limites dès qu'il s'agit de penser la singularité d'autrui.