Quoi de plus naturel qu'un Etat ait une langue nationale, tout comme

il a une armée ou une administration ? Cette évidence masque ce que le

culte d'une langue partage avec les cultes plus anciens, un certain rapport

à soi d'une collectivité politique. Le rapport à la langue «nationale» participe

du modèle culturel d'une société, de son modèle d'ordre.

Cette affirmation est démontrée à partir d'un laboratoire naturel, la

Suisse. Le cadre politique commun permet de mettre en évidence l'incidence

du rapport à la langue nationale à partir des différences entre Suisse

française et alémanique. Les différentes préférences politiques de ces

deux régions linguistiques sont bien connues, mais pas expliquées. Il est

montré ici de manière systématique que ce qui est appelé parfois culture

ou mentalité relève du rapport spécifique à soi, de l'identité collective en

tant qu'architecture des espaces publics. Avoir une langue standardisée ou

un parler n'est pas d'abord une différence linguistique, mais une manière

distincte d'établir un rapport à soi en tant que collectivité politique. L'architecture

spécifique des espaces publics détermine non seulement l'ordre

mais également le mouvement et la direction préférés d'une collectivité.

Au travers du rapport à la langue commune, c'est une étude des manières

dont l'institution du politique détermine les politiques qui est proposée. A

partir des relations connues entre régions linguistiques et préférences

politiques exprimées en votation, l'étude se poursuit en examinant les rapports

spécifiques à d'autres médiations - les médias, les clercs - ainsi que

les manières spécifiques d'aborder les débats et problèmes publics.