En 1932, Freud retrace ainsi son parcours : «À partir du symptôme nous fûmes

conduits vers l'inconscient, vers la vie pulsionnelle, vers la sexualité.»

Le fil rouge du symptôme court ainsi tout au long du développement théorique de

la psychanalyse de Freud à Lacan.

Équivalent au retour du refoulé et articulé au fantasme, le symptôme «réédité, revu

et corrigé» dans le transfert peut livrer ses diverses surdéterminations inconscientes,

ce déchiffrage ayant une valeur thérapeutique. Freud y lit la rhétorique de

l'inconscient où Lacan relève la logique du signifiant. Et on pourra lire dans ce

numéro l'étude des références du Séminaire V de Jacques Lacan Les formations de

l'inconscient où il déplie cette logique.

Mais cette clinique du déchiffrage comporte une butée : la fonction de jouissance

du symptôme qui se marque dans la répétition pulsionnelle. Lacan y repère la

valeur réelle du symptôme.

Il repère aussi sa valeur de suppléance face à l'absence de rapport sexuel -

lecture lacanienne du complexe de castration freudien. D'où la fonction de

symptôme que peut prendre une femme pour un homme.

Si, reprenant Marx, Lacan assigne une valeur de vérité au symptôme, la face

signifiante et la face réelle du symptôme l'amènent ultérieurement à lui donner un

statut de lettre qui inscrit la relation singulière du sujet au Réel. D'où la fonction de

suppléance que peut quelque fois prendre l'écriture pour certains sujets.

La logique du signifiant met en perspective la clinique : découpe du corps par le

langage dans l'hystérie, «cisaille qui vient à l'âme avec le symptôme obsessionnel :

pensée dont l'âme s'embarrasse, ne sait que faire», forclusion du Nom-du-Père,

désaveu de la castration et son trophée-signe, le trait de perversion.

Si «l'inconscient c'est la politique» (Lacan), le symptôme et son traitement ont une

incidence politique dont on pourra lire l'étude dans ce numéro qui jette un éclairage

sur le relief de la clinique, en ces temps où l'on essaie de l'abraser.