La méditation sur la mort comme "maître absolu" nous fait sentir combien nous sommes vulnérables, tous, autrui, et nous-même, et, par ce sentiment, nous comprenons que poser l'"identité de la pensée et de l'être" est un pâle refuge, qui laisse en dehors de lui l'humanité exposée, laborieuse, souffrante, nécessiteuse, véritablement philosophique. C'est le sentiment de la mort et de son caractère irrémédiable qui nous ouvre avec force à la conscience d'autrui et du monde, c'est-à-dire à l'"identité du Je et du Tu".

Connaissant de l'intérieur cette vérité, le jeune Ludwig Feuerbach ne peut demeurer un philosophe philistin ésotérique ; il ne se veut plus qu'un écrivain exotérique, livré aux critiques parce qu'il ose se livrer à la Critique, dire la vérité nue.

Trois textes centraux dans la pensée de Ludwig Feuerbach, l'un des plus importants disciples de Hegel.