Dans un contexte social, politique et économique où triomphe

la «morale» de l'état de fait - ce pragmatisme dont Bernanos disait

qu'il était la «morale des salauds» - réduisant tous les phénomènes

sociaux ou économiques à un modèle «naturel», non seulement

scientifiquement faux, mais aussi intellectuellement indigent, il

convient de réaffirmer avec force le principe de la Liberté de

l'Homme et des conséquences du primat de sa volonté, à savoir sa

responsabilité historique. Une des instances par lesquelles cela est

possible est l'éducation. Or, cette dernière se trouve elle aussi

privée de repères tant sur le plan des idées que sur celui de la

pratique enseignante.

Dans cette ambiance qui réduit la pratique à ses seules activités,

il devient vital de réaffirmer avec constance que toute pratique

n'existe que dans un réseau de rapports. Et quoiqu'on veuille le

taire, ces rapports nous renvoient à des systèmes de valeurs. La

pratique enseignante n'échappe pas à cette vérité. Dès lors, il nous

faut interroger ces valeurs et montrer de quelle façon les faire vivre.

Pour qu'elles deviennent, non seulement la boussole des

enseignants, mais qu'elles contribuent bien davantage à

reconstruire des repères dans une société livrée à elle-même,

société privilégiant ce que Hobbes plaçait en opposition à la

civilisation : « une guerre de chacun contre chacun ».