Lorsqu'un individu, que je ne connaissais ni d'Eve ni d'Adam, a débarqué

chez moi un beau jour pour me proposer de rédiger un livre d'entretiens

sur ma vie d'archéologue, j'ai commencé par l'envoyer, poliment, «sur les

roses».

Certes, ce Monsieur me disait être un grand amateur des montagnes du

Pays Basque et avoir eu La révélation en lisant mon livre Archéologie et

Montagne Basque , qu'il se désolait de voir épuisé en librairie depuis longtemps.

Il se disait prêt à faire ce travail de mémoire avec moi, pour le plus

grand bénéfice des générations futures !

Il est vrai qu'à la longue, et après bien des réticences de ma part - Philippe

Velche, c'est son nom - qui était revenu plusieurs fois à l'assaut, a réussi à

me convaincre... Après tout, me suis-je dit, c'est peut-être une bonne idée ?

J'avais en effet maintenant du recul sur les recherches que j'avais menées

depuis une cinquantaine d'années en Pays Basque, qu'il s'agisse de prospections

de monuments protohistoriques ou de fouilles. Mais il est vrai aussi

que ces résultats avaient été diffusés en majorité dans des publications

spécialisées.

Or, ces entretiens, menés non par un «spécialiste» mais par un «amateur

très éclairé», pouvaient me permettre de revenir sur ce que j'avais réalisé,

sur mes découvertes, de la manière la plus appropriée, c'est-à-dire celle qui

rend la connaissance accessible au grand public, alors que peu ou pas de

livres existent en Pays Basque sur ce thème.

Le lecteur trouvera donc tout au long de ces entretiens, par le biais des

résultats obtenus - dans les fouilles en particulier - l'évocation d'un monde

très ancien mais qui est l'ancêtre direct du nôtre ; un monde qu'on ne

côtoie plus que lors de la rencontre fortuite en montagne de ces monuments

bizarres que l'on appelle «dolmen», «tumulus», «cromlech» ou

«menhir», et dont la plupart des gens ignorent la signification. Et pourtant,

ces vestiges sont contemporains de la naissance de la personnalité

basque. Tout au long de ma vie d'archéologue j'ai essayé - autant que faire

se peut - de rechercher l'Homme derrière les pierres, de faire «parler»

les monuments, qu'ils nous disent les modes de vie, les peines ou les joies

de ceux qui les ont construits, ces Basques tout à la fois si lointains et si

proches de nous.

Voilà, lecteur, ce que nous avons essayé de te proposer dans ces quelques

lignes d'entretiens, et nous espérons Philippe et moi, que tu les apprécieras.

Jacques Blot