Quels furent le devenir et le destin d'Aristote et de Plotin au sein de la

philosophie arabe ? Le présent ouvrage se propose de répondre à cette

question en envisageant, en un premier temps, la postérité médiévale arabe

de la noétique et de la logique aristotéliciennes pour étudier, par la suite, la

réception médiévale arabe de la cosmologie et de la spiritualité plotiniennes.

Les traducteurs, les commentateurs et les philosophes arabes du Moyen

Age ont-ils été en mesure de prolonger adéquatement la théorie aristotélicienne

de l'intellection et du jugement telle qu'elle se trouve développée par Aristote

dans le De anima ou ont-ils été amenés à déformer la philosophie du Stagirite ?

La pseudo- Théologie d'Aristote , qui est faussement attribuée à Aristote et

qui est une paraphrase arabe des trois dernières Ennéades de Plotin, a-t-elle

compris correctement la cosmologie de Plotin ou a-t-elle eu plutôt tendance

à tirer cette cosmologie dans le sens du créationnisme monothéiste ? Par

ailleurs, la philosophie d'Al-Farâbî a-t-elle interprété fidèlement la spiritualité

de Plotin et sa conception de l'âme dans ses relations au divin ?

Telles sont principalement les questions auxquelles il faudra répondre afin

d'être en mesure de déceler les prolongements et les mutations, les continuités

et les ruptures qui unissent et séparent Aristote et Plotin de leurs interprètes

arabes. Le lecteur pourra ainsi apprécier les enjeux philosophiques et

métaphysiques de cette confrontation.