L'hospitalisation, avec la coupure radicale qu'elle entraîne

par rapport à l'activité normale, familiale, professionnelle

et sociale, est une situation à laquelle nous sommes tous

probablement confrontés, un jour ou l'autre.

Cette «coupure» souvent soudaine est, c'est l'évidence,

fréquemment génératrice d'isolement du patient ou

du résident qui se trouve confronté sans préparation à

l'inactivité, au sentiment d'impuissance, à la souffrance,

à la solitude et à l'angoisse que ces bouleversements provoquent sur une

personne déjà blessée dans son intégrité physique par conséquent affaiblie

physiquement et moralement...

Puiser dans l'adversité une énergie nouvelle...

Trouver en soi-même les ressources pour faire face à la détresse... C'est un beau

programme, une résolution grandiose et exaltante... Mais il faut se résoudre

à une constatation toute simple : les hommes, les femmes, vous et moi ne

sommes pas nécessairement taillés dans le bois dont on fait des héros !

Et quand vient la détresse, le désir d'être entouré, assisté, écouté - non plus

comme un malade mais comme un homme et une femme. Ce désir est un

désir légitime, un droit qui doit pouvoir être satisfait.

S'il est une matière dans laquelle les conceptions philosophiques et éthiques

sont incontournables, c'est bien celle de l'assistance morale, religieuse ou

philosophique : le respect du pluralisme des convictions exige absolument

que les personnes isolées par le fait de l'hospitalisation (que cet isolement soit

accidentel, passager ou chronique) puisse satisfaire naturellement, sans effort

particulier, sans démarches contraignantes, leur désir de contact humain.

C'est cet objectif que veut rencontrer Le soignant entre la vie et ses

représentations.

Les contacts nécessaires qui ont abouti à ce travail constituent déjà un fait

important : le pluralisme ne peut être une concession de la pensée. Il est ce qui

fait la richesse spirituelle de la démocratie.

Marc Mayer,

Docteur en santé publique de l'ULB