Dans ses dernières recherches consacrées à la philosophie

antique, Foucault élabore une nouvelle image du sujet. Le sujet n'est

pas l'objet d'une connaissance possible, il n'est pas condamné, pour

être lui-même, à un déchiffrement indéfini de ses pensées, il n'est ni

une nature spirituelle ni une donation originaire de sens : il est ce

qui se constitue comme agissant, dans le monde et avec les autres,

au moyen de techniques et d'exercices. Ce sont des techniques de

constitution de soi qui sont alors étudiées : techniques de concentration

spirituelle, de remémoration d'énoncés, de formation de soi

par des pratiques de lecture, d'écriture, d'examen, etc. Ces

dernières études conduisent chez Foucault à une formulation neuve

du problème politique : et si les luttes aujourd'hui n'étaient plus

seulement dirigées contre les dominations politiques, contre les

exploitations économiques, mais contre des assujettissements identitaires,

des modes de subjectivation dominant ? La résistance au

pouvoir serait à chercher alors du côté de cette constitution éthique

d'un rapport à soi. Ce sont ces dimensions inédites de l'oeuvre de

Foucault que cette série d'étude explore.