Lorsqu'il publie Utopia en 1516, Thomas More inaugure

un genre nouveau, en reprenant un sujet connu depuis

les Grecs. L'utopie, lieu idéal ou non lieu ? Dans cet écart

s'inscrit un discours sur le bonheur, en marge de l'ordre existant

et de la pensée dominante. Mais de quel discours s'agit-il ?

Ce dictionnaire a pour ambition de montrer que l'utopie ne

relève pas seulement de la critique politique. La recherche

et la construction des liens entre l'idéal et le réel passent tout

autant par la fiction, le théâtre, la musique, l'art, l'architecture

et la technique.

Toutes ces figures de l'utopie appartiennent aussi à l'histoire.

Au-delà des interprétations et des appropriations successives

de l'utopie, les quelques 70 auteurs de ce dictionnaire,

ont voulu retrouver, derrière l'allégorie et à travers l'extrême

polysémie du mot, le sens d'une construction imaginaire,

dans un temps donné.

De la Cité de Dieu aux mondes virtuels, de l'Âge d'or

à l' Apocalypse , de Dada aux contre-cultures, de Rousseau

à Walter Benjamin, les 110 articles de ce dictionnaire prouvent

combien l'utopie relève du paradoxe.