Le silence délibéré des rescapés des camps

de concentration nazis est sans doute l'indicateur

le plus saillant du caractère doublement limite

de leur expérience : limite du possible et, de ce

fait, limite du dicible. À partir de trois témoignages

exemplaires - Margareta la Viennoise,

Ruth la Berlinoise et Myriam la Parisienne,

qui ont vécu très différemment la déportation

et le camp -, l'auteur appréhende les récits

de vie comme de véritables instruments de

reconstruction de l'image de soi afin de mieux

comprendre les relations entre survie physique

et maintien de l'identité psychique et morale.