Miguel Serveto quitta la cour de Charles-Quint à vingt

ans pour se lancer dans la bataille de la Réforme, insuffisamment

radicale à ses yeux. Son premier et brillant

traité, Sur les erreurs de la Trinité , faisait une satire

féroce de la théologie scolastique. Il n'épargnait pas non

plus Luther. Le téméraire Aragonais entreprit, peu après

le scandale de son livre, de se «rétracter» dans ses

Dialogues sur la Trinité. Il y confirme en réalité sa

démonstration du caractère irrationnel du dogme de Nicée

en recourant aux concepts néotestamentaires des «dispositions»

et de l'«économie» divines. Disciple d'Érasme, il

s'appuie sur l'analyse sémantique des termes du dogme et

de ceux de la Bible, et sur l'exégèse des premiers Pères,

encore proches des Apôtres. Sa parfaite connaissance de

l'Ancien et du Nouveau Testaments lui permet, dans une

deuxième partie, de traiter des thèmes cruciaux qui alimentent

les disputes du temps : le salut par la foi seule,

avec ou sans les oeuvres, et la mise en parallèle de la Loi

de Moïse et de la loi du Christ, qui représentent deux

étapes successives de l'économie divine. Il combat, au

nom du libre-arbitre, la prédestination et le self-arbitre

luthériens. Enfin, comparant la foi et la charité, le jeune

humaniste, à la fois rationnel et lyrique, intellectuel radical

et âme sensible, s'épanche dans un éloge sublime de

l'amour.