«Le lien dialectique étroit entre l'acteur et la marionnette, qui

existe comme une partie de la réalité du sujet, de la prédominance

du juridique, de la morale, de la raison, et de la science, reste un

leurre dans la totalité de l'homme. L'homme doit être considéré

comme un être de langage mais le mot langage n'a plus la même

définition, il est aussi bien signifiant qu'insignifiant, autant son que

silence, autant concept qu'errance.»

Analysant le rapport «marionnettiste-objet», Philip Ségura

s'interroge sur la possibilité de percevoir ce rapport par l'existence

d'un objet indéterminé en considérant que celui-ci serait l'ombre

d'un lien non dialectique entre l'acteur et son objet à manipuler.

Il s'attache ensuite à étudier les modalités et les qualités établies

autour de ce lien dialectique.

Dans l'histoire du théâtre, de nombreux créateurs (Craig, Kantor,

Gabily,...) ont tenté de remodeler ce lien dialectique qui unit

l'acteur à l'objet. Philip Ségura s'est appuyé sur l'histoire de cette

forme théâtrale pour critiquer le lien dialectique afin d'en montrer

les limites.