Dans Analyse de l'expérience commune (1930), Giuseppe

Capograssi met pour la première fois en oeuvre sa méthode

d'attention au monde concret des individus, en même temps

qu'il en explicite la nécessité en prenant appui sur la requête

husserlienne d'aller aux choses mêmes ; sa question initiale

est très simple : qu'est-ce que l'expérience que chacun mène

en vue de réaliser en soi et avec autrui une vie proprement

humaine ? L'ouvrage critique à cet égard les limites des

philosophies systématiques qui privent les choses de la richesse

et de la variété concrètes de la vie. «Sa philosophie», écrivait

E. Opocher, «naît de sa capacité extraordinaire à se tenir non

pas au-dessus, mais au coeur de l'histoire des hommes».

Dans ce livre fondateur, se trouvent ainsi décrits de façon

décisive les liens que l'expérience entretient avec le droit, la loi

éthique, la loi morale, l'État - avec tout ce qui «fait tenir»

les hommes à la fois dans la cohérence des aspirations de la

conscience et face au mal qui ronge l'action dès son principe.

Cette analyse projette une lumière singulièrement neuve et

limpide sur les données concrètes par lesquelles l'homme

vise à accomplir sa propre humanité ; parmi elles, l'expérience

juridique, dont l'auteur éclaire les dimensions en des pages

essentielles sur le contrat, la propriété ou le jugement.