Impotens Deus. Traduction : «Dieu impuissant». Au double sens du

terme : ni souveraineté ni fécondité. Une simple hypothèse aussi usée que

le monde et qui ne tient aucune de ses promesses. Exit l'Éternel !

Telle est, après trente ans de désintoxication, la conclusion de l'auteur,

qui fut prêtre. Mais son constat n'est pas amer pour autant, plutôt serein et

même radieux : l'Homme seul. Charnel et périssable. Pitoyable et sublime.

Enfin affranchi ! Et à foi neuve, catéchisme inédit : le contraire de croire ?

Savoir. Le contraire de prier ? Rire. Le contraire de mourir ? Jouir.

Pour témoigner ici de cette conversion, point de théorie ni d'arguties,

surtout pas un autre traité d'athéologie. Juste des mots en rafale, à la volée.

Pour jongler et peut-être semer... Des mots que l'auteur a ratissés dans son

oeuvre comme on rassemble une collection - comme on concentre une

mitraille ! Des mots charnus, crus et drus, faits de nerfs et de sang, de

sperme et de larmes, humains quoi !

Du coup, l'auteur persiste et signe. Cette anthologie éruptive signe sa

vraie vocation et son pedigree : athée. Au sens où l'entendait Sartre avec

cette acuité réjouissante : un maniaque de Dieu qui voit partout son

absence. Telle est la passion du renégat. Dans la double acception du

terme : tourment et enthousiasme.

Et le lecteur ? Qu'il soit croyant zélé ou mécréant confirmé, follement

gay ou hétéronormé voire fifty-fifty, consentira-t-il à se remettre en

question ? À se laisser interpeller ? Et pour ce faire osera-t-il répondre à

l'invite de l'ange comme jadis dans le jardin milanais ? Tolle et lege. En

français : «Prends et lis.»