L'inversion temporelle étourdit le spectateur de cinéma depuis l'invention

du cinématographe : les frères Lumière montraient dès les premières

projections un mur démoli qui se redresse, ou des plongeurs qui sortent

de l'eau et reviennent sur leur plongeoir. Derrière le trucage élémentaire

du défilement inversé, il y a un enjeu philosophique essentiel pour le

cinéma et pour le temps lui-même.

Le cinéma est-il l'art du temps, ou l'art d'un contretemps plus mystérieux

qui se décline sous d'innombrables facettes ? De l'inversion temporelle

pelliculaire la plus spectaculaire, parfois dénuée de sens, à toutes les

sortes de retours dans le passé qui défient la mort, l'irréversible, la

causalité, la raison, la pensée, l'ordre, il nous faut rester auprès de cette

énigme : Le cinéma est la seule expérience où l'inversion temporelle nous

est donnée comme une perception .

Cette figure traverse aussi bien des classiques de l'histoire du cinéma

(Chaplin, Cocteau, Dreyer, Coppola, Bergman, Wells, Lynch, Haneke...),

que des oeuvres majeures ou des curiosités insolites et rares du cinéma

expérimental, de l'art vidéo, de l'art contemporain, de l'installation, la

musique et la littérature... Dziga Vertov a été jusqu'à mobiliser l'inversion

temporelle comme forme révolutionnaire pour renverser le temps

bourgeois capitaliste dans le film Ciné-oeil ...

Avec un vaste corpus d'oeuvres et d'approches, ce livre réactive la

subversion de cette figure contradictoire, plus que jamais nécessaire en

ces temps de mélancolie post-moderne et post-politique.