La culture révolutionnaire est-elle indissociable d'une

révolution sexuelle, assumée comme telle ? Depuis au

moins le Nouveau Monde Amoureux de Charles Fourier

(1816) jusqu'à l'affirmation de militantes de

Tout - «Votre libération sexuelle n'est pas la nôtre»

(1971) -, en passant par les surréalistes français confrontés

aux accusations des communistes de «compliquer

les rapports si simples et si sains de l'homme et de la

femme» (Breton, 1932), la question des sexualités et

plus largement de l'amour percute l'engagement révolutionnaire,

dans toutes ses dimensions.

Cette livraison de Dissidences analyse, depuis le XIX^e

siècle et dans une perspective internationale, ce point

d'ombre, de tensions et de contradictions que représente

la sexualité autour de trois axes : la théorisation révolutionnaire

des sexualités émancipées et/ou asservies ; leur

traduction dans des pratiques militantes et des expérimentations

collectives ; leur collision avec les organisations

radicales, libertaires ou contestataires.

Les études réunies ici abordent les enjeux politiques de la

sexualité, au croisement du militantisme et des sciences

sociales, de la théorie et de la pratique, de l'expérimentation

et de l'organisation, sous des angles divers et en

fonction d'analyses originales, offrant un éclairage nouveau

ou abordant une dimension méconnue.