Reçue comme allant de soi, immuable, quasi naturelle, et

essentielle au lien social, l'hétérosexualité n'a guère jusque-là

été questionnée. Aussi aura-t-il fallu le développement des

recherches gay et lesbiennes pour qu'elle apparaisse enfin dans son

étrangeté et sa portée normative.

Il y a une histoire de l'hétérosexualité, une identité, un genre

hétérosexuel non pas inné mais produit par un certain nombre

de lieux et de pratiques dont Hétéros , pour la première fois en

France, dresse un inventaire critique.

Les sites et chats de rencontres, les danses enlacées (une

singularité proprement occidentale), les manières de divorcer,

l'autobiographie, la littérature «psy» sur le couple, les sciences

sociales nord-américaines, les discours sur la sexualité postnatale,

les changements sociaux et législatifs, l'armée, les prisons, les

centres d'observation pour délinquants, voilà où se construit, non

sans difficultés désormais, l'hétérosexualité.