L'analogie de la vision est souvent mise à contribution par les philosophes

pour penser la connaissance intellectuelle. À moins que ce ne soit l'inverse, et que

les noétiques de l'Antiquité à la Renaissance n'aient conditionné le statut de la

lumière et de la Ténèbre ? Ces actes de deux colloques qui se sont déroulés dans

le cadre du CESR de Tours proposent une approche pluridisciplinaire du

problème. Comment les recherches sur la nature de la lumière offrant un accès au

visible conditionnent-elles en retour la pensée de cette extériorité ? Comment

s'expriment-elles en termes philosophiques à l'aube de la Renaissance ? Quel

rôle philosophique joue à cette époque charnière l'élaboration des théories

scientifiques de la lumière ? Si le savant peut encore prétendre à une intelligibilité

croissante, les peintres renaissants, qu'ils soient italiens ou flamands, travaillent

à accroître le contraste entre l'étendue du visible et la profondeur du mystère.

L'émergence de la Ténèbre comme horizon philosophique est plus sensible

encore lorsque celle-ci s'élève aux sommets de l'intelligible pour rencontrer la

mystique de la nuit obscure. Au temps du nihilisme où la métaphysique désespère

de l'être même, l'exploration de la lumière et des ténèbres ne peut-elle ouvrir des

voies nouvelles ?