Notre époque est celle de la prise de conscience de l'unité

humaine. Dès lors, il est temps que la philosophie accomplisse sa

vocation à l'universalité. Comme la nature est cela seul qui s'offre

avec évidence à tous les hommes, une philosophie oecuménique

ne peut être qu'une philosophie de la Nature. Or, si l'on lit le Taote

king avec, en pensée, la philosophie naturaliste des Grecs

d'avant Socrate, celle, en particulier, d'Héraclite, on se trouve en

pays familier, et l'on vérifie que les mêmes évidences essentielles

s'imposent à tous les humains, à tous ceux du moins capables

d'appréhender la Nature dans l'Ouvert.