Dans le numéro de mars 1973 de Rosso , le journal

du groupe Gramsci de Milan, les ouvriers des ateliers

Mirafiori (Fiat) à Turin racontent que «tout commence

le jour où ils font une assemblée sans les bonzes du

syndicat». Les défilés dans les usines vont bientôt se

faire avec de jeunes ouvriers à leur tête, le visage masqué

par un foulard rouge, qui punissent les chefs, les

gardiens, les jaunes et les indics, cassent les machines,

sabotent les produits finis.

C'est le début d'une période où le langage, les comportements

politiques, les formes de vie même sont bouleversés

par le mouvement autonome, du nord au sud de l'Italie.

L'Autonomie, écrit Tarì, n'est pas le nom d'une organisation

: il désigne un communisme «impur, qui réunit

Marx et l'antipsychiatrie, la Commune de Paris et la

contre-culture américaine, le dadaïsme et l'insurrectionnalisme,

l'opéraïsme et le féminisme». Et il faudrait

toujours se référer aux autonomies, celles des ouvriers,

des étudiants, des femmes, des homosexuels, des prisonniers,

des enfants, «de quiconque aurait choisi la

voie de la lutte contre le travail et contre l'État, de la

sécession avec le fantasme de la société civile et de la

subversion de la vie ensemble avec d'autres.»

Si le mouvement finit par succomber sous les forces conjuguées

de la machine étatique et du Parti communiste,

son histoire est celle d'une aventure révolutionnaire

dont l'incandescence est plus que jamais actuelle.