Le Moyen de parvenir (1616) reprend le thème du

banquet, en poussant à l'extrême la parodie du modèle. La

recherche de la vérité, le partage du savoir, toute trace

de sérieux sont bannis. Le prototype platonicien n'est

d'ailleurs inscrit que pour marquer mieux l'entreprise

de détournement et de dérision. Dans l'éventail du

genre, Verville (1556-1626) se situe plutôt du côté de

Pétrone et de Rabelais, il se souvient des récits de ripailles,

farcesques et bavards, de la tradition populaire. Les

convives du Moyen de parvenir racontent donc des

joyeusetés, des histoires de coucheries et de latrines. Le

texte offre sans doute la plus vaste collection de gauloiseries

jamais compilée en France, une série inépuisable de fariboles

sur le sexe et le corps grotesque.