Trois thématiques se succèdent dans ce numéro

varié.

La première s'attache à réviser des idées reçues

sur les militants et les intellectuels, de la floraison

des «années 68» aux étiolements des années 1980. Contre l'image

d'un engagement décalé et spécifique, la prosopographie des militants

de 1968 en Suisse montre aussi son caractère protéiforme, son ancrage

local et ses recompositions dans la durée. L'analyse socio-historique de la

prétendue «fin des intellectuels» en France entre 1975 et 1985 dévoile,

derrière la transformation des rapports entre champs intellectuel, politique

et journalistique, les ressorts de fabrication de cette «crise» et les

redéfinitions contemporaines de l'espace de valorisation intellectuelle.

Sont ensuite abordés dans leur double dimension religieuse et politique

les conflits intérieurs en URSS et dans la République populaire de Chine.

Juliette Cadiot observe dans le Tatarstan des années 1920 et 1930 l'action

du régime soviétique face à l'emprise de la religion, tandis qu'Isabelle

Thireau et Hua Linshan s'attachent à saisir, à travers les «déboires du

pasteur Lin», le fonctionnement du dispositif d'adresse directe accessible

aux populations et le traitement de leurs plaintes et dénonciations par les

pouvoirs publics.

Le numéro éclaire en dernier lieu trois aspects du peuplement et de l'habitat

urbains dans la France du XX^e siècle : la mobilité des locataires et la

recomposition des hiérarchies sociales dans les immeubles de centre-ville,

à partir d'une étude sérielle du cas lyonnais, de la fin du XIX^e siècle aux

années 1960, la démocratisation du crédit immobilier dans l'accès à la

propriété individuelle et enfin la difficulté à renouveler une recherche

urbaine militante d'inspiration chrétienne dans les années 1970.