Dans les villes qu'ils traversent, des gens nouveaux, décrits comme noirs,

aux cheveux longs, aux barbes couvrant le visage, aux oreilles percées, aux

vêtements extravagants, sachant guérir par enchantements et deviner l'avenir

dans les mains, etc., s'offrent au regard d'Occidentaux souvent curieux,

fascinés même, parfois méfiants, face à un tel «spectacle» exotique.

Les Tsiganes sont arrivés aux portes des villes. Leur premier passage attesté

en France date de 1419. À la différence des autres étrangers qui parcourent

la France au XV^e siècle en petits groupes, les Tsiganes voyagent en troupes

composées de plus de cent personnes. La relation à l'Autre est nouvelle :

ce n'est plus une élite de voyageurs occidentaux qui découvre des peuples

étrangers aux confins du monde connu ou imaginé, ce sont les étrangers

eux-mêmes qui se présentent aux Occidentaux.

Cette étude repose sur un grand nombre de textes d'archives du XV^e siècle

pour la plupart inédits. Certains évoquent les origines de ces voyageurs, les

raisons de leur étonnante migration en Europe occidentale. D'autres décrivent

les Tsiganes dans leurs faits et gestes et révèlent avec un pittoresque typiquement

médiéval comment ils ont été perçus par les Français de l'époque. Les

détails qu'ils révèlent sur les corps et les habits de ces étrangers permettent

plus encore de les retrouver dans les arts visuels du XV^e siècle et de rassembler

une iconographie insoupçonnée des Tsiganes au Moyen Âge, bien avant

Jacques Callot et Le Caravage.