Qu'est-ce que la logophilie ?

Bien que la linguistique y trouve des emplois, ce n'est pas simplement

un savoir sur la langue ; bien que la psychanalyse puisse en

éclairer certains mystères, ce n'est pas simplement une perversion

(et la psychiatrie ne satisfait plus quand elle parle sans nuance de

«folie») ; bien que la poétique et l'analyse du récit trouvent à s'y

exercer, il ne s'agit pas non plus et simplement de «littérature».

Et pourtant, le logophile est bien, à la fois, un homme de savoir,

de fantasme et d'écriture.

Qu'est-ce qui fait donc alors, pour nous aujourd'hui, le coeur et

le sens de quelque chose qui se présente à la fois comme une

expérience vécue et un texte en dérive, chez Mallarmé comme chez

Saussure, chez Brisset comme chez Roussel ou Wolfson ?

C'est à cette question que le présent essai tente de répondre, en

montrant que tout se joue dans une certaine rencontre du désir et

du signe , aventure qui depuis un siècle redistribue les rapports de

la science , de la folie et de la fiction , ouvrant ainsi une nouvelle

histoire du sujet.

Aventure du sujet en délire au coeur de la raison, dans l'enfer des

langues ; ressource commune d' Hérodiade et du Cours de linguistique

générale , de Locus Solus et de La science de Dieu , des «anagrammes»

et de la «promenade du Schizo» ; le linguiste, l'écrivain

et le psychotique : trois héros de notre temps, aux prises avec le

même impossible.