La théorie critique traditionnelle, dite idéaliste, demeure impuissante face à la détresse concrète de l'existence humaine. Or, l'on ne saurait valablement examiner la question du statut de la théorie critique de la liberté en éludant la question sous-jacente de la valeur de l'activité philosophique et de sa nécessité dans les circonstances de l'existence contemporaine...