La situation du religieux a profondément

changé aujourd'hui : il convient de

repenser la laïcité à l'aune des mutations

contemporaines du religieux, mais aussi

du politique. Non pas pour la remettre en

cause, mais pour la faire vivre de façon

intelligente et constructive au bénéfice

de la société dans son ensemble.

Dans ce domaine le laboratoire

que constitue l'Europe est riche

d'enseignements : s'y élabore une laïcité

de reconnaissance du religieux et de

dialogue qui constitue un véritable modèle

de relations entre autorités politiques

et autorités religieuses en démocratie.

Aujourd'hui, ce n'est plus le choc frontal entre

magistères séculiers et magistères religieux

sur la société qui apparaît caractéristique

de la situation, mais la reconfiguration du

religieux comme du politique dans des sociétés

désenchantées. C'est l'hypersécularisation qui invite

à reconsidérer la place et le rôle du religieux, et ce,

dans le respect même des acquis fondamentaux

de la laïcité, bien commun des croyants comme des

incroyants. Dès lors, les religions apparaissent comme

des ressources convictionnelles, identitaires et éthiques

dont les multiples apports au vivre-ensemble peuvent

être reconnus.