Daga

Madior Diouf effectue un retour à l'univers de son enfance et à l'exploration du monde sérère en diachronie et en synchronie. Les éléments de la connaissance d'un tel monde sont constitués par les migrations des Sérères, d'Égypte à la vallée du fleuve Sénégal, du nord au centre de ce qui est devenu le Sénégal actuel, du Gabou, actuel Guinée-Bissau, au Sine et au Saloum. Le monde sérère est révélé dans Daga , en plus de ses migrations, dans sa spiritualité longtemps mal comprise du fait de son organisation liée à la production et se manifestant en des libations et aussi des rassemblements pour entendre la parole des guides et protecteurs de la société, les xooy et les miis . Le clergé de cette religion qui est monothéiste est constitué par les Saacuur , les Saltigi , les Saameel et les Kumax , le personnel de la même ère d'administration avant la royauté, par les diarafs (jaraaf) , avant que la royauté y ajoute le Maada Sinig , (le roi du Sine), les dignitaires de la cour, les autorités régionales, les Maad Daali et les Jee , ces dernières étant des dignitaires femmes chargées de la protection des femmes.