L'influence de la pensée de Claude Lévi-Strauss sur l'oeuvre

de Jacques Lacan n'est plus à démontrer. Quelques auteurs

se sont déjà penchés sur la question, en mettant en rapport

tantôt les sources directes qui ont inspiré Lacan dans sa

définition formelle de l'inconscient freudien - qui doit

tout à la notion de structure -, tantôt des indices plus

hypothétiques, présents de manière éparse dans l'oeuvre du

psychanalyste. Il y a ainsi une dette que Lacan reconnaît

lui-même à plusieurs reprises, mais il y aurait également

des références plus cachées, qui ne demandent qu'à être

mises en lumière. On pourrait être ainsi tenté d'avancer une

lecture qui suppose un art d'écrire chez le psychanalyste

- où la dette envers Lévi-Strauss serait à peine avouée, voire

intentionnellement cachée. Cet ouvrage suit une autre voie

qui ne cultive aucune ambiguïté : Lacan a une dette envers

Lévi-Strauss et elle passe par un exercice de formalisation

très puissant qui va parfois bien au-delà des attentes (voire

des souhaits) du même Lévi-Strauss, avec ce paradoxe que,

souvent, le psychanalyste expliquerait et appliquerait mieux

que l'ethnologue certaines de ses prémisses formelles. Ce

travail se fonde sur des recherches que je mène depuis plus

de dix ans, aidé en cela par les manuscrits du Fond Lévi-Strauss

de la Bibliothèque nationale de France, ainsi que sur

un échange écrit, bref mais précieux, que j'ai eu avec Claude

Lévi-Strauss entre 2000 et 2007.