Si nous admirons la nature et aimons y méditer, si nous en

reconnaissons la dignité et appelons à défendre son intégrité,

si nous préférons la laisser faire plutôt que de chercher

à nous y substituer, sacralisons-nous la nature ? Et cela nous

place-t-il automatiquement dans une posture obscurantiste

contraire au progrès scientifique et technique ?

Ce volume regroupe les contributions des philosophes,

théologiens, écologues et anthropologues réunis autour de

ces questions en avril 2012, à la Sorbonne.

La critique de la tendance religieuse, si controversée, de

l'écologie contemporaine, passe ici par l'examen des raisons

qui pourraient nous pousser à faire place à la notion de sacré,

même si elle est relative et mouvante. Prendre au sérieux

la re-sacralisation de la nature, tout en en refusant les

manifestations les plus excentriques, c'est chercher quel sens

théologique, psychologique, phénoménologique, éthique et

même politique on peut donner à notre ancrage terrestre.

Quand l'histoire naturelle et l'histoire humaine se rejoignent

et se confondent, habiter la nature suppose de trouver le

moyen de faire société avec elle tout en lui reconnaissant la

liberté du sauvage, rétive à tout enfermement, même sous la

forme de la sanctuarisation.