Toutes les cultures traditionnelles

ont considéré les relations entre les

hommes et les êtres de leur environnement naturel

- animaux, plantes, montagnes, étoiles, esprits du

lieu, génies, etc. - comme des relations de don et de

contre-don : il fallait donner ou rendre à la nature

pour qu'elle continue à se montrer féconde et généreuse.

La caractéristique centrale de la culture

moderne, concomitante à l'apparition du capitalisme,

réside sans doute dans la rupture radicale

avec cette conception : vue seulement comme un

ensemble de réalités inertes, la nature a cessé

d'être considérée comme partenaire possible d'une

relation de don. Le déconstructionnisme nihiliste

parachève ce travail de désenchantement du

monde naturel en congédiant toute naturalité.

On voit bien aujourd'hui les effets pervers d'une

telle vision : elle a conduit à une surexploitation de la

nature qui la laisse exsangue et nous amène au bord

de la catastrophe énergétique et environnementale.

Et elle menace d'ôter tout charme à l'existence des

hommes, contraints de vivre dans un monde intégralement

fait d'artefacts. N'est-il donc pas grand

temps de renouer avec une conception donatiste du

rapport entre les hommes et la nature, de considérer

celle-ci comme un partenaire de don, envers

lequel nous avons des obligations de réciprocité ?