Loin de commencer par consulter les citoyens de l'Union et de débattre des

limites de l'Europe, les dirigeants européens ont envisagé, lors du sommet de

Copenhague de décembre 2003, d'entamer les négociations d'intégration de

la Turquie dans l'Union européenne dès décembre 2004, à la seule condition

qu'elle procède à certaines réformes démocratiques, sans exiger qu'elle libère

les prisonniers politiques kurdes, que ses troupes quittent le nord de l'île de

Chypre et, surtout, qu'elle reconnaisse le génocide arménien. Au lieu de signaler

les risques majeurs que présenterait cette intégration - l'extension indéfinie vers

l'Asie des frontières de l'Union, le voisinage de pays islamiques en proie au

djihad anti-occidental comme l'Irak ou l'Iran, la déstabilisation de l'économie

européenne, la montée en puissance des trafics de clandestins et mafias

diverses, la transformation profonde des équilibres démographiques, la dilution

de la culture européenne fondée sur le partage de valeurs communes -, ces

dirigeants cèdent au discours de culpabilisation du gouvernement turc, répétant

à l'envi que nul ne saurait nier que la Turquie fût européenne sans «exclure les

Turcs musulmans» et prôner le repli du «Club chrétien».

Que signifie le concept «d'islamisme modéré» ? Peut-on réellement parler de

démocratie en Turquie et dans le monde islamique ? Au terme d'une analyse

historique et géopolitique fouillée, Alexandre Del Valle démontre qu'en exigeant

le démantèlement du pouvoir politique de l'armée, seule garante de l'exception

laïque turque pro-occidentale, Bruxelles fait le jeu des islamistes d'Ankara.

Quant aux États-Unis, qui appuient la candidature d'Ankara, leur calcul est

dangereux : face à la menace islamiste, qu'elle soit idéologique ou terroriste, ils

ont plus intérêt à consolider la solidarité panoccidentale avec l'Union, voire avec

la Russie, qu'à servir d'alliés objectifs à ceux qui semblent bien décidés à

devenir le plus grand lobby islamiste à l'échelle occidentale via l'Europe. Afin

d'éviter les deux écueils de l'intégration et du rejet, l'auteur propose, comme

alternative plus raisonnable, un statut d'association privilégié avec la Turquie que

l'Europe et l'Occident ont tout intérêt à conserver comme voisin et ami proche.