Un témoignage de plus sur le génocide

rwandais ? N'en avons-nous pas pléthore

? Que peut-il apporter que nous

ne sachions ?

Certes, comme pour la Shoah, comme

pour le génocide arménien, il est essentiel

d'entretenir la flamme du souvenir

dans notre monde où la ronde infernale

des atrocités les chasse aussitôt des

mémoires. Mais surtout, le récit de

Marie Niyonteze nous prouve que ce

génocide était prévisible, qu'une répétition

générale avait eu lieu lors de la

première incursion du FPR.

Cadre dans une entreprise belgo-rwandaise, l'auteure a été arrêtée pour le

simple motif d'être tutsie. Elle ne doit la vie, et celle, provisoire hélas, de

son bébé né en prison, qu'à un enfilement de chances. Chance que n'aura

pas un de ses frères. Et quatre ans plus tard, alors qu'elle a obtenu l'asile

en Belgique, toute sa famille, dont un de ses enfants resté au pays, sera

massacrée.

Dès que possible, Marie Niyonteze retourne au Rwanda. Elle ne pourra

survivre sans avoir retrouvé les dépouilles de ses proches et leur avoir

donné une sépulture. Ce retour, avec les souvenirs qu'il éveille, est au

coeur du récit. Puis, accompli ce devoir impérieux, il faut reprendre pied :

«Seule, en accord avec moi-même, j'ai donc décidé de vivre malgré tout,

ma propre vie, afin de conserver votre mémoire, à vous qu'on a privés de

vie.»

Une leçon de courage et de dignité, mais aussi de lucidité, qui se refuse à

étouffer sous une magnanimité feinte les souffrances et les révoltes.

«Ce n'est pas que je ne veuille pas pardonner, mais je ne trouve pas le

pardon en moi (...) J'essaie seulement d'être sans haine.»