Au commencement était la main, un fragment, la partie d'un tout.

L'imaginaire s'en saisit parfois pour raconter l'histoire de la Relève du

Temps, l'alternance de la naissance et de la mort à travers la dynamique

du sacrifice. Cette problématique constitue la trame souterraine

structurant bien des oeuvres à travers l'immémoriale et implacable

logique du «si le grain ne meurt...». Un grand nombre de récits

peuvent être déchiffrés grâce à cette clef qui donne sens à toutes ces

mains insolites jonchant en particulier dans la littérature médiévale

les textes : mains coupées en guise de punition ou dans le duel en prélude

à la décapitation, mains rongées par la lèpre ou offertes en tribut,

mains magiques enfin, ou desséchées par quelque péché secret ou la

seule vieillesse. Et non loin de ces mains, de ces manchots l'on trouve

volontiers des poissons, des oiseaux, des eunuques et des vierges, des

marraines et des marâtres, des mannequins et des ymaiges , de drôles

de pousses de gibet aussi, et beaucoup de jumeaux. Une oeuvre emblématique,

La Manekine de Philippe de Rémi, fournira le cadre narratif

ainsi que les principaux motifs récurrents autour de la thématique de

la mutilation : des traversées de grands océans, des accusations

calomnieuses, de grandes disettes et de mélancoliques pêcheurs, mais

également des Pâques radieuses. La métonymie engendre le double :

amputation et génération forment un couple imprévu pour dire la

guérison nécessaire du temps à travers la métaphore de la maternité

et de la royauté à restaurer. Une main est coupée, un mannequin est

brûlé, un sacrifice est donné au vieux bonhomme Temps pour le

refaire jouvenceau, tandis que la Manekine, Reine mehaigniée , est

enfin guérie et couronnée.