Ceux qui ont lu Tchékhov savent bien que le monde ancien est généralement long à passer, pendant que celui qui vient n'est souvent même pas perçu, sinon comme une blancheur aveuglante.

Du monde ancien, qui est loin d'avoir disparu, au monde à venir, qui déjà a commencé, Emmanuel Levinas indique probablement l'une des ruptures, quand il écrit que nous sommes entrés dans un temps qui oblige à envisager la fin « de toute parole de la prédication », et « la fin des valeurs qui (...), stables et sûres, se contemplent et se possèdent ». De même, sans doute, le II-Septembre - « Un tremblement de temps », nous avait dit Elle Wiesel - et sa lumière en marquent aussi l'un des passages.

Toujours en mêlant des sujets liés à la marche du monde et ceux issus des circonstances les plus humbles, ces petits textes rédigés à l'intention d'un public très large s'inscrivent dans un cheminement qui obéissait, et obéit encore, à l'appel de Christophe Colomb : « On ne va jamais aussi loin que lorsqu'on ne sait pas où l'on va. »