Après sa réflexion sur l'identité *1 et la philosophie *2, Fernande Ammouial

étend son étude au domaine de la «Culture juive» dans ses rapports avec la

«Culture Universelle à travers l'Histoire».

Le rapprochement de ces deux concepts peut soulever des interrogations,

étant bien entendu que le second contient le premier.

- Y a-t-il contradiction entre les deux ?

La Culture universelle, plus précisément la culture occidentale, a deux

racines : la philosophie grecque et la Bible, Athènes et Jérusalem. Le désaccord

entre ces deux sources semble aujourd'hui s'atténuer. Mais pendant des

siècles, toutes les tentatives de l'occident pour parvenir à l'éradiquer ont

échoué, malgré l'universalité du message biblique que beaucoup d'intellectuels

ont voulu ignorer.

Parmi les intellectuels juifs, eux-mêmes, nombreux furent ceux qui, soucieux

de payer leur «billet d'entrée» dans la modernité ont abandonné des

pans entiers de leur propre culture qu'ils ne trouvaient pas conformes à la culture

environnante.

- La question reste donc posée.

Par un rapide parcours de l'Histoire, l'auteur veut démontrer que cette réaction

est imputable au destin dramatique du peuple juif qui aboutit à la pire des

abominations de l'Histoire de l'Humanité.

Ce fut malheureusement la prise de conscience de tous qui permit la reconnaissance

de la culture juive, après la Shoah.

Du côté juif, la quête d'identité devient rapidement revendication d'identité

; du côté non-juif, un vaste mouvement de repentance au sein de l'Eglise

panse une plaie qui restera toujours ouverte.

On assiste alors à une explosion culturelle dans la Culture universelle, émanant

d'intellectuels juifs : orthodoxes, laïques mais porteurs de la Tradition, ou

héritiers de la double culture.

*1 - «Pensée et Identités juives, hier, aujourd'hui demain». Ed. Presses du Midi 2002

*2 - «La Philosophie juive du Moyen-Âge à nos jours, de Maimonide à Levinas».