Depuis l'attaque des tours jumelles de New York en 2001, l'islam

fait l'objet en Occident de toutes sortes de négativités. Pour beaucoup

de politologues, l'islam est devenu un monde à part, homogène

et qui n'évolue que dans les technologies les plus agressives. Les

particularités centre-asiatiques, maghrébines ou négro-africaines ont

vite disparu pour laisser place à un espace rempli de dictatures et de

mouvements intégristes. Cette perception, comme le souligne Edward

Said, n'a rien de nouveau, mais elle augmente la frayeur de l'Occident

et contribue à la simplification du monde globalisé dans lequel l'islam

devient l'exemple du côté équivoque ou obscur.

Et, subitement, certains analystes découvrent qu'il existe un

islam au sud du Sahara et centrent leur attention sur les «Arabes»

du Darfour, les lapidateurs du Nord-Nigeria et les «Al-Qaïdiens» de

la Somalie tourmentée. Les États-Unis ont même créé un commando

spécial pour le désert du Sahara car, en quelques années, les Touaregs

ont acquis le sinistre profil d'intégristes terroristes. En s'engageant

dans la lecture de cette oeuvre rédigée par des spécialistes européens

et africains de l'islam quotidien des pays d'Afrique noire, le lecteur

découvrira un monde dont les préoccupations, l'histoire et les

ambitions futures n'ont rien à voir avec les stéréotypes et les frayeurs

de l'Occident globalisateur.

Aussi, nous vous souhaitons bonne lecture de cette introduction à

l'islam dans le monde négro-africain, sur la vie quotidienne de l'islam

de nos jours en Mauritanie ou au Mozambique, sur le succès de l'islam

soufi et les difficultés rencontrées par l'intégrisme réformiste pour se

déployer dans ce pays. De quelle manière le code musulman affecte-t-il

la vie des femmes sur le continent ? Quand l'islam s'est-il étendu en

Ouganda ? Pourquoi son déploiement à Madagascar est-il une légende

difficilement vérifiable ? Et surtout, pourquoi certains de nos auteurs

parlent-ils d'un islam en Afrique alors que d'autres affirment qu'il

existe - comme l'a souligné Monteil il y a déjà un demi-siècle de cela -

un islam noir ? Cet ouvrage n'apporte pas une réponse définitive à ces

interrogations, mais propose des pistes pour la compréhension d'un

espace - l'espace africain - doté d'une solide personnalité historique.