Chez le dernier Heidegger l'ontologie devient onto-logie : la problématique

de l'être se déplace vers celle du dire de l'être.

Plusieurs auteurs ont parlé d'«ontologie de la langue» à propos de

cette évolution de sa philosophie. Ce constat est fait de longue date

par l'exégèse heideggerienne, exégèse qui se résigne pourtant souvent

à mentionner, voire à pasticher sans les expliciter les «jeux langagiers

gratuits» du philosophe, son retrait dans la poésie devenue

«Maison de l'Être». Tout au plus l'exégèse à coloration linguistique

glose-t-elle de manière assez laconique sur quelques syntagmes isolés

ou certaines particularités scripturales comme la fameuse «biffure»

de l'Être.

Nous avons cherché pour notre part à aborder d'une autre

manière la pensée (et l'écriture) du dernier Heidegger, et, à vrai

dire, par le biais d'un texte qui nous semble incarner au plus près

l'«ontologie de la langue», un texte que nous avons scruté sous

toutes ses coutures, parce que nous étions convaincu que Heidegger

lui aussi l'avait ouvragé sous toutes ses coutures, pour lui faire dire,

pour lui faire montrer ce qui est a priori philosophiquement indicible

: l'ouverture de l'étant à son être.