Ségolène Royal, le 16 novembre 2006, n'a pas écrasé les

éléphants et n'a opéré aucun hold-up. Le parti n'a pas été

conquis de l'extérieur et la gauche n'a pas exprimé un désir de

droite. Ce ne sont pas les sondages qui l'ont imposée et la

«démocratie d'opinion» ne l'a pas emporté sur la «démocratie

militante». Ce n'est pas l'image de la femme qui a séduit. Les

raisons principales du choix des militants socialistes sont, selon

l'auteur, les suivantes : elle a paru leur offrir une vision du

monde originale et a comblé leur désir de voir proposer un

nouveau modèle politique. La vision du monde de Ségolène

Royal, centrée autour de la notion d'«ordre juste», est inspirée

de celle de Jean Jaurès : le personnalisme humanitariste que l'on

peut considérer comme un nouvel humanisme et qui place

l'égalité et la solidarité au fondement même de la morale et de

la politique. «Le socialisme, écrit Jaurès, peut être défini : une

Révolution morale qui doit être servie et exprimée par une

révolution matérielle.» A propos du socialisme et de Ségolène

Royal, les deux thèmes à retenir sont donc : révolution morale et

révolution matérielle. Concernant le premier thème, elle

demeure fidèle à Jaurès ; il n'en est pas tout à fait de même pour

le second : le royaljaurèsisme n'est concevable que s'il s'écarte

de la social-démocratie et s'attache à l'élaboration d'un nouveau

modèle de socialisme.