Les camps se multiplient et se banalisent partout sur la planète.

Ils sont aujourd'hui des milliers, dessinant peu à peu un nouveau

paysage mondial. Gouvernements nationaux et agences

internationales adoptent de plus en plus systématiquement

cette solution pour «regrouper» les réfugiés humanitaires,

pour «parquer», faire «transiter», «retenir» ou mettre à l'écart

les «déplacés» et les migrants, les «clandestins» et autres

indésirables.

Douze millions de personnes vivent ainsi dans ces camps, des

millions d'autres dans des campements de fortune, au creux

des forêts, dans les interstices des villes, le long des frontières ;

d'autres encore sont piégées dans des centres de rétention,

des zones d'attente ou de transit. Si ces «hors-lieux» sont des

espaces de parias, nombre d'entre eux s'inscrivent dans la

durée et se transforment au fil du temps : la vie s'y renouvelle,

s'y attache, et l'emporte le plus souvent sur la mort ou le

dépérissement.

En vingt-cinq monographies qui forment une sorte de tour du

monde des camps (du plus ancien, à Chatila au Liban, au plus

grand, à Dadaab au Kenya, qui regroupe 450 000 habitants,

en passant par le plus informel, à Canaan en Haïti, ou le plus

précaire, à Calais), cet ouvrage fait découvrir la vie intime et

quotidienne de leurs habitants. Loin d'être l'«exception» que l'on

évoque généralement dans un cadre humanitaire ou sécuritaire

pour en justifier l'existence, les camps font durablement partie des

espaces et des sociétés qui composent le monde aujourd'hui.