Héritier intellectuel d'Aristote, Thomas d'Aquin en

est aussi l'héritier spirituel. La spiritualité se présente

comme une philosophie, mais de nature

nouvelle, qui se démarque du jeu spéculatif qui

ne peut transformer l'âme.

Pour transformer l'âme du praticien, la philosophie

se rattache aux exercices spirituels

qu'Aristote tient de la culture antique. Devenant

spirituelle, la philosophie de saint Thomas,

qui prend avec elle l'intellect humain, apparaît

comme l'exercice pratique où l'âme se surprend

à réaliser que son intellect, pour être agent, est

essentiellement divin. C'est donc dans l'accueil

du divin que l'âme s'humanise, Dieu seul étant

l'agent de toute expérience vivante de l'esprit.

Aujourd'hui où le véritable christianisme qui est

accueil de l'Autre demeure encore inconnu, c'est

dans ces exercices - dont le but est de relier

le chrétien, le non-chrétien et le non-croyant à

l'essence de la spiritualité - qu'il convient de le

rechercher.